2023年12月26日下午，“可編程城市：數(shù)字媒介與城市文明”第二屆上海社科青年望道論壇暨《探索與爭鳴》第三屆全國優(yōu)秀青年學(xué)人年度論壇在復(fù)旦大學(xué)舉行。論壇由上海市社聯(lián)《探索與爭鳴》編輯部、上海社科中心研究部、復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心、復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院共同主辦。上海市社聯(lián)黨組成員、專職副主席任小文，復(fù)旦大學(xué)黨委常委、副校長陳志敏出席本次論壇開幕式并致辭。復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任孫瑋教授，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長周葆華教授，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系陸揚(yáng)教授，同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院王鑫教授，以及來自復(fù)旦大學(xué)、同濟(jì)大學(xué)、上海交通大學(xué)、華東師范大學(xué)、南京大學(xué)、上海社會科學(xué)院等高校和研究機(jī)構(gòu)的9位優(yōu)秀青年學(xué)者，共同出席本次論壇，并圍繞“可編程城市：數(shù)字媒介與城市文明”這一主題，分別從“可玩城市”“實(shí)時城市”與“代碼城市”三個角度展開討論。

上海市社聯(lián)黨組成員、專職副主席任小文致辭

上海市社聯(lián)黨組成員、專職副主席任小文在致辭中首先對本次論壇的各家主辦單位在籌備過程中的努力表示感謝。他提到，秉承了首屆上海社科青年望道論壇的精神，第二屆上海社科青年望道論壇暨《探索與爭鳴》第三屆全國優(yōu)秀青年學(xué)人年度論壇保持對青年學(xué)人的持續(xù)關(guān)注，旨在更緊密地團(tuán)結(jié)凝聚上海社科界廣大青年學(xué)人，助推青年才俊成長，形成具有上海特色的青年學(xué)人共同體。上海市社聯(lián)與《探索與爭鳴》雜志長期致力于為優(yōu)秀青年人才在科研起步階段給予支持，編輯部始終不遺余力地為青年學(xué)人提供表達(dá)平臺與思想支持，十年來堅持舉行全國青年理論創(chuàng)新獎?wù)魑幕顒樱?020年起發(fā)起全國優(yōu)秀青年學(xué)人年度論壇，于去年開設(shè)上海社科青年望道論壇。他介紹，望道論壇的命名，是為了紀(jì)念上海市社聯(lián)第一任主席與復(fù)旦大學(xué)老校長陳望道，這是社聯(lián)與復(fù)旦的緣分所在。他表示，面對新科技、新學(xué)科、新領(lǐng)域，青年學(xué)人具有更敏銳的觀察與見解，《探索與爭鳴》雜志將持續(xù)關(guān)注青年學(xué)人和青年力量，捕捉學(xué)術(shù)發(fā)展的新趨勢，為建構(gòu)中國自主知識體系作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

復(fù)旦大學(xué)黨委常委、副校長陳志敏致辭

復(fù)旦大學(xué)黨委常委、副校長陳志敏代表復(fù)旦大學(xué)祝賀本次論壇順利召開，歡迎與會嘉賓和師友的到來。陳校長在致辭中提到，長期以來復(fù)旦大學(xué)高度重視青年學(xué)人的成長，本次望道論壇也是青年學(xué)人展示學(xué)術(shù)成果的舞臺。本次論壇聚集了來自不同學(xué)校、不同學(xué)科背景的優(yōu)秀青年學(xué)者，分別從文化變革、治理變革、空間變革的角度研究數(shù)字時代的城市文明，非常有意義。會議的主辦單位復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心是教育部直屬的人文社科重點(diǎn)研究基地，他們的“十四五”科研規(guī)劃圍繞“數(shù)字城市共同體”建設(shè)展開，未來幾年將系統(tǒng)地推進(jìn)這個方向的研究，為上海人民城市建設(shè)和具有世界影響力的社會主義國際大都市的建設(shè)服務(wù)。希望大家一起努力，特別是年輕學(xué)者主動站在潮流前面，為中國自主知識體系的建設(shè)、為城市更好的發(fā)展做出更多貢獻(xiàn)。

圖為本次論壇現(xiàn)場

第一場：“可玩城市：

可編程城市的文化變革”

第一場研討以“可玩城市：可編程城市的文化變革”為主題展開，由《探索與爭鳴》主編、編審葉祝弟主持，復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任孫瑋教授評議，三位青年學(xué)者分別從可玩文化與城市文明建構(gòu)的關(guān)系、數(shù)字時代傳播現(xiàn)狀與游戲理論的關(guān)聯(lián)、電子游戲中虛擬地鐵系統(tǒng)傳遞的城市想象等方面，探討了數(shù)字媒介帶來的城市文化變革。

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員、新聞學(xué)院副教授周海晏

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員、新聞學(xué)院副教授周海晏以《可玩城市：建構(gòu)數(shù)字文明的技術(shù)文化》為題，回應(yīng)當(dāng)下社會上對玩樂進(jìn)行窄化理解的偏向，將游戲及其代表的可玩文化置于城市文明演進(jìn)與拓展的框架下進(jìn)行討論。她認(rèn)為，玩樂是直貫城市文明的基礎(chǔ)力量，“可玩城市”代表了當(dāng)下數(shù)字媒介時代技術(shù)與文化互嵌的新傳播狀態(tài)，數(shù)字技術(shù)將城市塑造成數(shù)字游樂場，通過可編程、跨碼、虛實(shí)互嵌的游戲化數(shù)字實(shí)踐激發(fā)市民參與城市文化活動，產(chǎn)生技術(shù)與文化互動的巨大張力。她通過上海城市空間藝術(shù)季等上海建構(gòu)可玩城市的實(shí)踐案例，分析數(shù)字游戲活動如何突破人類中心主義的“愛玩城市”，數(shù)字游戲邏輯如何拓展“好玩城市”關(guān)涉的社會領(lǐng)域，從而形成“可玩城市”這一數(shù)字媒介作用下的新型技術(shù)文化，建構(gòu)新的數(shù)字城市文明。

南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院助理研究員宗益祥

南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院助理研究員宗益祥的報告主題為《回到斯蒂芬森：傳播游戲與數(shù)字城市》，深入解讀斯蒂芬森的游戲理論與數(shù)字城市關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)斯蒂芬森為傳播學(xué)范式革命做出重要貢獻(xiàn)，指出“游戲”具有直指“人之神話”的隱喻意義，是達(dá)及人之存在深處的媒介存在論，在問題意識和研究方法上挑戰(zhàn)了主流信息理論和實(shí)證主義。他指出“游戲即媒介即城市”的內(nèi)在關(guān)系，數(shù)字技術(shù)有力驅(qū)動重構(gòu)為當(dāng)代城市的龐大基礎(chǔ)設(shè)施，凸顯了數(shù)字城市持續(xù)敞開的游戲邏輯。同時他以情境主義國際理論反思游戲理論回避城市景觀背后復(fù)雜權(quán)力運(yùn)作機(jī)制，認(rèn)為可編碼城市“游戲”蘊(yùn)含“可解碼”的批判維度。情境主義國際理論解碼了城市游戲的抵抗?jié)摿Γ幌盗?ldquo;戰(zhàn)略性操作”奠定了理解當(dāng)代數(shù)字城市的異軌運(yùn)動指南。他強(qiáng)調(diào)數(shù)字城市研究迫使我們重新審視游戲理論，呼吁重視游戲規(guī)則制定背后的權(quán)力機(jī)制與公平正義，他將游戲理論和城市研究進(jìn)行互構(gòu)為傳播研究提供了新視野。

上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員朱恬驊

上海社會科學(xué)院文學(xué)研究所助理研究員朱恬驊的報告主題為《“下一站，夜之城”：電子游戲、技術(shù)想象與城市日常》，他從《賽博朋克2077》談起，探討了電子游戲?qū)Τ鞘猩畹挠绊憽Ｋ麖?qiáng)調(diào)電子游戲已成為現(xiàn)代城市的認(rèn)知模型，建立有關(guān)規(guī)則和秩序的一系列技術(shù)想象的基礎(chǔ)上。不僅現(xiàn)實(shí)的城市生活幫助人們走進(jìn)游戲的虛構(gòu)，游戲中的秩序和反秩序也可能反向滲透到現(xiàn)實(shí)生活。通過地鐵系統(tǒng)的例子，他討論了電子游戲?qū)Τ鞘猩畹挠绊懀⒑粲踔匦滤伎加螒蚺c現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，提出人們需要重新構(gòu)想自己在“可玩城市”中的參與方式。

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任孫瑋

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任孫瑋教授以三個關(guān)鍵詞進(jìn)行點(diǎn)評。第一，尺度，我們處于百年未有之大變局，人工智能的崛起，所有的研究、所有的人類社會實(shí)踐，都要有一個尺度的變化。今天三位學(xué)者都從非常大的尺度來展現(xiàn)游戲、城市、人類、文明的根本性關(guān)系，結(jié)合最新的實(shí)踐但又有歷史感的創(chuàng)造，這是一個大推進(jìn)。第二，反思，因為有尺度的大變化，我們要高度反思既有人文社科的理論及其基本預(yù)設(shè)。我很贊同宗老師報告的最后這句話，要注意到傳播學(xué)理論的危機(jī)、衰落，這非常明顯。第三，是重建、重新定義，要創(chuàng)造出自己的理論概念、分析框架，才能應(yīng)對現(xiàn)在新的問題。

第二場：“實(shí)時城市：

可編程城市的治理變革”

第二場研討以“實(shí)時城市：可編程城市的治理變革”為主題展開，由《探索與爭鳴》編輯屠毅力主持，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長周葆華教授評議。三位青年學(xué)者以作為當(dāng)前數(shù)字城市治理實(shí)踐基石要素的“數(shù)據(jù)”這一關(guān)鍵概念入手，分別從城市治理界面、政府治理模式和數(shù)據(jù)市場交易等方面探討了可編程城市的治理機(jī)制變革。

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員、新聞學(xué)院青年副研究員李夢穎

復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員、新聞學(xué)院青年副研究員李夢穎以《實(shí)時城市：軟件治理的政治與詩學(xué)》為題，探討軟件作為一種物質(zhì)技術(shù)與社會想象，如何催生新的治理形態(tài)和情感體驗。引入“詩學(xué)”的概念，是為了突出微觀視角、日常經(jīng)驗在理解當(dāng)下數(shù)字治理發(fā)展中的重要性，并回應(yīng)傳播政經(jīng)、平臺資本主義等已有路徑。通過從數(shù)據(jù)、界面、平臺三個層面分析軟件治理的政治與詩學(xué)，她提出，我們正在邁向“實(shí)時城市”，即人、物、環(huán)境與數(shù)字技術(shù)系統(tǒng)實(shí)時反饋，城市即存在于實(shí)時生成、運(yùn)作、干預(yù)的過程中。這既是一種指標(biāo)化、自動化、程序化的新型治理方式，又同社會價值觀念和心理狀態(tài)的變化密切相關(guān)，指向的是對“實(shí)時”的幻想和欲望。

復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)數(shù)字與移動治理實(shí)驗室副主任胡業(yè)飛

復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)數(shù)字與移動治理實(shí)驗室副主任胡業(yè)飛圍繞“數(shù)據(jù)”這一關(guān)鍵詞，研究“數(shù)據(jù)要素與城市政府的數(shù)據(jù)角色”。他解析了國家數(shù)據(jù)局設(shè)立與數(shù)據(jù)要素化大背景之間的緊密關(guān)聯(lián)，并從多個方面對數(shù)據(jù)的要素屬性進(jìn)行了解釋與論證。數(shù)據(jù)要素化的完成，伴隨著社會對高價值數(shù)據(jù)需求的普遍產(chǎn)生，這驅(qū)動著城市政府必須發(fā)生變革。變革體現(xiàn)為一種新興政府角色的出現(xiàn)，即政府扮演數(shù)據(jù)要素供給者。城市政府通過公共數(shù)據(jù)開放等路徑，推動公共數(shù)據(jù)面向社會發(fā)生流通。在此基礎(chǔ)上，政府聯(lián)合多元主體構(gòu)建共建、共治、共享的價值鏈，通過政社合作創(chuàng)新與合作生產(chǎn)，充分釋放公共數(shù)據(jù)所蘊(yùn)藏的價值，貢獻(xiàn)于可編程城市的創(chuàng)建與城市文明的高質(zhì)量發(fā)展。

上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師徐偲骕

上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院講師徐偲骕從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角切入城市治理。他以“數(shù)據(jù)二十條”落地的試點(diǎn)為例，聚焦政務(wù)數(shù)據(jù)授權(quán)運(yùn)營和呼之欲出的“數(shù)據(jù)財政”構(gòu)想。他認(rèn)為，要回應(yīng)當(dāng)前城市治理中"指尖上的形式主義"的問題，不僅需要從政治學(xué)、公共管理和技術(shù)倫理方面尋找解釋資源，還應(yīng)注意到，存在一個巨大的以智慧安防和技術(shù)風(fēng)控為主要業(yè)務(wù)方向的人工智能市場。這個市場恰是以政務(wù)（公共）數(shù)據(jù)作為主要生產(chǎn)資料，其繁榮和過度投入可能對城市社會活力和經(jīng)濟(jì)活動造成不利影響，也會抵消數(shù)據(jù)要素釋放的經(jīng)濟(jì)效益。他呼吁，從公共預(yù)算支出和政務(wù)數(shù)據(jù)開放的供給側(cè)改革等角度，來推進(jìn)高質(zhì)量的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過反哺實(shí)體經(jīng)濟(jì)來實(shí)現(xiàn)真正增量型“數(shù)據(jù)財政”。

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長、教授周葆華

復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院副院長、教授周葆華點(diǎn)評指出，第一是視角，從三位老師的報告中可以看到一些研究視角的變化。比如對基礎(chǔ)設(shè)施的理解，不僅要從技術(shù)的、物質(zhì)性的、政經(jīng)的維度去拆解，還要倒置視角去看里面的情感和體驗，這是一個很有啟發(fā)性、很有想象力的視角。但在經(jīng)驗上還需進(jìn)一步展開，倒置基礎(chǔ)設(shè)施要將其建構(gòu)過程更充分地闡釋出來。第二是經(jīng)驗，幾位報告人的研究里都突出了中國本土的經(jīng)驗。比如數(shù)據(jù)公開，梳理了政府在數(shù)據(jù)開放方面的各個方面的工作，但需要進(jìn)一步明確理論分析的維度，數(shù)據(jù)要素作為一種治理要素，究竟如何改變和重構(gòu)了政府的運(yùn)作邏輯。第三是價值，這場的核心詞是“治理”，但治理好像越來越變成了一個“萬金油”式的詞匯，需要在學(xué)術(shù)上給予更清晰和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，進(jìn)而提供更系統(tǒng)、學(xué)理性的分析。

第三場：“代碼城市：

可編程城市的空間變革”

同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授王鑫

第三場研討以“代碼城市：可編程城市的空間變革”為主題展開，由同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院教授王鑫主持，復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系陸揚(yáng)教授評議。三位青年學(xué)者分別從代碼城市的地方生成、城市時空異質(zhì)性與城市空間的視覺性等維度出發(fā)，探討了可編程城市的空間變革出發(fā)，探討了可編程城市的空間變革。

同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員張昱辰

同濟(jì)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院副教授、復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員張昱辰以《代碼城市：后人類視角下的數(shù)字媒介與地方裝配》為題，指出發(fā)端于人文地理學(xué)傳統(tǒng)的地方概念正在代碼城市中面臨挑戰(zhàn)，數(shù)字地方營造研究存在局限，需要超越傳統(tǒng)人文主義視角重新理解地方生成的邏輯。通過分析澎湃的“上海相冊”、帝都繪的數(shù)字北京創(chuàng)作和城市聲音地圖等我國當(dāng)下的數(shù)字媒介案例，探討在數(shù)字媒介時代新的地方邏輯。他將數(shù)字地方生成描述為一種裝配過程，表達(dá)了對這一新地方邏輯的理解，強(qiáng)調(diào)了其碎片、多維、實(shí)時轉(zhuǎn)化和未來導(dǎo)向等特性。

華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院副教授戴宇辰

華東師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院副教授戴宇辰圍繞算法與城市的“時空異質(zhì)性”，聚焦數(shù)字技術(shù)對城市空間的塑造。數(shù)字技術(shù)正在改變、傳導(dǎo)、轉(zhuǎn)化我們對空間的感知、使用和組織，其生成了諸如“代碼空間”“編碼空間”和“背景編碼空間”等不同的異質(zhì)時空類型。他以“智慧城市”這一案例出發(fā)，分析了算法在當(dāng)下城市空間中的不同意義。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了非人類中心主義、組裝和裝配的視角以及本土論的空間理解，呼吁擺脫傳統(tǒng)人類中心主義，拓寬對城市空間研究的理論視野，強(qiáng)調(diào)在不同的個案中，代價和配置關(guān)系的差異需要詳細(xì)分析，使得空間建構(gòu)的討論更全面、復(fù)雜。

上海交通大學(xué)設(shè)計學(xué)院助理教授孫昊德

上海交通大學(xué)設(shè)計學(xué)院助理教授孫昊德的報告標(biāo)題為《具身、想象與生成：視覺文化視閾下城市空間作為“集體虛擬媒介”的建構(gòu)》，他從自身的建筑學(xué)背景出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了建筑學(xué)與影像、傳播、信息等領(lǐng)域的交叉點(diǎn)，以史料和當(dāng)代城市中的現(xiàn)象為依托，呈現(xiàn)了視覺對歷史和現(xiàn)實(shí)中城市空間演變中的作用，尤其空間-視覺交互中產(chǎn)生的城市作為集體虛擬媒介的機(jī)制，探討結(jié)合具身、想象與生成的城市空間虛實(shí)互嵌應(yīng)用。通過空間與視覺的關(guān)聯(lián)，他展示了思考城市空間的多層面性質(zhì)，以及數(shù)字技術(shù)對其產(chǎn)生的深刻影響。

復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系陸揚(yáng)教授

復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系陸揚(yáng)教授點(diǎn)評指出，張老師的報告談的是代碼城市中的數(shù)字地方如何可能，從人文主義傳統(tǒng)里人文地理學(xué)的地方到現(xiàn)在數(shù)字地方，從原先棲居的穩(wěn)定的地方1.0到現(xiàn)在的裝配的地方3.0，產(chǎn)生什么變化。現(xiàn)在是把分離的因素拼接起來，用支離破碎的東西變成一體。戴老師講的是算法與城市“時空異質(zhì)性”，他提倡新物質(zhì)主義物的空間，就是人和非人的關(guān)系，物占據(jù)了中心，從空間ontology到ontogenesis，就是具體空間是怎樣生成的等等，如拉圖爾所說，空間永遠(yuǎn)充滿了不同的社會力量的互相活動，強(qiáng)調(diào)了算法的能動性，三種代碼空間，等等。孫老師主要講的是視覺文化視域下城市空間作為集體虛擬媒介的建構(gòu)，孫教授本身是設(shè)計師，講述的內(nèi)容非常具像，講到城市的虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間等等，總而言之現(xiàn)實(shí)和虛擬互動，把虛擬的世界變成真實(shí)的社會，建筑就是未來可期的。

致謝與總結(jié)

會議的最后，《探索與爭鳴》編輯屠毅力、復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心主任孫瑋教授代表主辦方致謝、總結(jié)。屠毅力編輯指出，本次會議從議題到議程設(shè)置及各個話題的展開充分展現(xiàn)了一種青年氣質(zhì)，對于當(dāng)下數(shù)字媒介技術(shù)驅(qū)動下的城市景觀、城市治理、城市生活、城市體驗表達(dá)了一種充分擁抱的態(tài)度。這種態(tài)度正是今天展開城市問題討論與研究的前提。比如，第一場討論“可玩”，對游戲不再是一種狹隘的理解，不再局限于虛擬世界，通過與現(xiàn)實(shí)世界的互嵌連接，一種新的虛實(shí)景觀、城市生存方式乃至情感共同體將可能誕生，游戲具有了原型意義。第二場討論“治理”，軟件治理在今天將不再是一種純粹技術(shù)主義的面目，正如李夢穎老師所說在功能主義的面向外將可能展示一種充滿社會想象力的詩學(xué)面向；這也包括面對“數(shù)據(jù)”，數(shù)據(jù)在今天成為一種要素，積極應(yīng)對它的龐大力量將構(gòu)成對傳統(tǒng)治理的變革。第三場討論“空間”，數(shù)字媒介技術(shù)為空間添加了新的坐標(biāo)，虛實(shí)互嵌的空間刷新了傳統(tǒng)人文地理學(xué)視域中的地方、人地、流動性等關(guān)鍵問題，正如戴宇辰老師所呼吁，面對這一新的空間我們應(yīng)擺脫傳統(tǒng)人類中心主義，拓寬對城市空間的認(rèn)知。擁抱城市的變化是我們更好認(rèn)知、理解，進(jìn)而研究、治理城市的前提，今天與會的各位青年學(xué)者為我們做了展示。

孫瑋教授在總結(jié)中提到三個關(guān)鍵詞：第一是視角的創(chuàng)新，以“可編程城市”這一新概念為切入點(diǎn)，將過往研究中的城市視角與媒介技術(shù)視角結(jié)合起來，思考如何創(chuàng)造出城市—媒介綜合視角的新理論。城市始終作為異質(zhì)性的交流系統(tǒng)，在碰撞、互嵌中孕育著新文明。數(shù)字媒介的出現(xiàn)改變了原有的城市傳播狀況，進(jìn)而影響著人類文明的發(fā)展。開創(chuàng)全新的媒介－城市研究范式，既是交叉學(xué)科建設(shè)的全新面向，也是建構(gòu)我國自主學(xué)術(shù)話語體系的有益嘗試。第二是強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，數(shù)字技術(shù)、人工智能技術(shù)的邏輯與過往的社會文化現(xiàn)象不同，要首先深入到其原理中去，然后再從技術(shù)邏輯出發(fā)，將之和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的邏輯相結(jié)合，從而創(chuàng)造出全新的研究思路，如果揮舞著以前的理論大棒，就把新經(jīng)驗生搬硬套進(jìn)原來的思路是沒有任何意義的。另一方面，在全球范圍內(nèi)的數(shù)字化命題之下，不同地域的經(jīng)驗田野也有著顯著的獨(dú)特性，中國城市化進(jìn)程中的數(shù)字經(jīng)驗同樣有獨(dú)一無二的價值，研究者要努力對復(fù)雜的經(jīng)驗現(xiàn)象敞開自身，這一點(diǎn)非常重要。第三是創(chuàng)造，在充分進(jìn)入全新田野與轉(zhuǎn)變視角的基礎(chǔ)上，我們要努力創(chuàng)造出新的理論概念和分析框架，來應(yīng)對當(dāng)前數(shù)字城市社會與城市文明等各種新問題。在本次會議作報告的各位青年學(xué)者們都以自己的理論與經(jīng)驗視野出發(fā)，努力進(jìn)行創(chuàng)造的嘗試，已經(jīng)取得了不少有趣的成果。在此基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步去打破過往堅固的概念，重新定義何為人類，何為主體，理解新的文明樣態(tài)。要抱著這樣的理論抱負(fù)，才能真正創(chuàng)造出我們所追求的新研究范式和自主話語體系。